驚奇事女超人の生活慢話

白無垢與紅外掛

作者:鄧惠文

一場旅行業大亨與日本名媛的奢華聯姻，讓傳統的日本新娘禮服「白無垢」登上台灣報紙頭版。

正式的「白無垢」由三件全白衣服搭配而成，上面繡有白鶴或其他代表吉祥的圖騰。根據報章和日本友人的介紹，新娘全身白色的打扮不僅代表純潔，也代表「新娘將融入夫家，沒有自己的顏色」。此外，新娘還須戴上白色帽狀的「角隱」，象徵「隱藏頭角」，也就是收斂脾氣、追隨夫家、不求自我表現的意思。

這麼美麗的新娘禮服，卻附加著霸氣的父權意識，實在有點可惜。

想到這些含義，再看著白無垢，突然覺得那白色不再唯美，反而透著一絲哀愁與詭異。

典型的西方婚紗也是白色，但似乎並未附加日本的這種解釋。許多女孩從小就嚮往穿上白色的浪漫婚紗，但她們期待的是被愛，夢想相知相守的幸福，可不是被要求「放棄自我」。有些報導寫得更直接：「白無垢象徵新娘沒有自己，到了婆家後，一切都待由婆家調教。」

禮服雖然只是個形式，但如果具有令人不舒服的意涵，婚禮也會變成令人不舒服的形式吧。例如，在我們的文化中，一般人即使平常喜歡黑色，也很少會選用黑婚紗，不管多麼時尚，在大喜之日萬一讓人聯想到喪服總是怪怪的。

那麼，一個女性結婚時，穿著附帶父權符碼的白無垢，讓人聯想到「放棄自我」，會不會也覺得怪怪的？

被要求「沒有自己的顏色」，「無我」地融入夫家，對某些人而言，這種意識是可畏的。想到在紅毯盡頭迎接她的將是一個束縛牢籠，新娘的美麗微笑會不會蒙上一抹陰影？

消失了自我，活著的意義是甚麼？

然而，「傳統」往往具有一種強韌延續的力量，讓人不知不覺地服從，或者以為自己可以在現實與傳統之間跳躍。

畢竟第一個改變傳統的人需要很大的勇氣，也會招致殘酷的抨擊。結婚已經夠忙了，沒有人會想在這種重要時刻對傳統宣戰。

於是，人們過著追求性別解放與平等的現代生活，但婚禮時還是穿上帶有貶抑女性意味的白無垢。

台灣新娘穿的不是白無垢，但還是有著類似的意識操作。一個平日據理力爭、充滿自信的女人，結婚時可能還是順著旁人的意思丟扇子，象徵丟掉自己的性格與脾氣。一個深感父母恩重如山，心想「以後賺錢要拿回娘家」的女兒，結婚時卻得看著家人潑水，象徵她是潑出去的水，不再是娘家的一份子。

如果這些都只是儀式也罷。不過，認真地想，社會對女人自我的剝奪，真的僅止於儀式嗎？

有個朋友結婚六年了，還是聽不慣人家稱呼她「陳太太」，她說：「我是李小姐。如果嫌我看起來不像小姐，可以叫我李女士。」

這是從潑水到己姓的消失，但並不會發生在男人身上。陳先生跟李小姐結婚後，陳先生並不需要變成李先生。

傳統婚姻還有太多微細之處會讓妻子感到壓力，以致於放棄自我。這些壓力可能來自旁人的要求，也可能源於內心被灌輸的性別角色，或是以為「愛一個人就必須為他犧牲奉獻」的想法。

有位小姐說「我好像得了『婚前憂鬱症』，因為她從小一直生活在台北，目前的工作也在台北，但婚後必須搬到嘉義與夫家同住。她開始擔心「萬一找不到像現在這麼喜歡的工作怎麼辦」，也煩惱自己是否能夠很快地適應新環境。像這種情況，夫妻倆人來自不同的縣市，勢必其中要有一人做出較大的改變，才能一起建立家庭。使這位小姐感到難過的，並不是犧牲自己熟悉的生活、工作或人際脈絡，而是：「我們都沒有討論的過程！一開始就預設做太太的要配合先生。」她覺得自己放棄了許多事物，工作也得歸零重來，但這些付出卻沒有得到先生的感謝，而是被認為「理所當然」「很正常啊」。

她說：「這種不受尊重的感覺讓我不安，不知道以後一步步地退讓，底線該設在哪裡？」

另一位患糖尿病的個案，每次回診時，內科醫生看著居高不下的數值，總會責難般地問她「為甚麼不好好控制飲食？！」其實她已經聽過數十次醫師和護士的飲食衛教，很清楚該怎麼吃才正確，但她又要工作又要照顧家務，非常忙碌，每天煮好家人喜歡的菜色之後，已經懶得另行備製自己的特殊菜單，家人也沒有注意到她的需求，於是血糖偏高的問題一直存在，胰島素的劑量愈加愈高。

這類的女性案例很多，但相反地，如果是先生有糖尿病，妻子往往不厭其煩地為他準備正確飲食，甚至為了協助先生適應，連自己都改吃苦行僧似的糖尿病食譜。
再回來看看台日旅業富豪的聯姻—新滝祥子在白無垢外層披上一件紅底花面的「色打掛」，一說是「因為台灣習俗，白色不適合婚禮，因此新郎特地訂做紅色外袍，當成美嬌娘的婚宴禮服」。另一說是「近年嫁衣趨向於華麗，新娘常在「白無垢」之外，披上有顏色的「色打掛」」。前面的原因終究還是為了配合丈夫的文化而做，雖然外加紅掛，其精神無異於純白。如果是後面那個原因，新娘喜歡表現自己，不願再拘泥於無自我的純白，就比較讓人期待了！

引用自KKBOX http://www.kkbox.com.tw/funky/113/113_1_4419_0_0_0.html